-
也是承载、创造、推动中国文化的重要阵地。华林寺自然也有这一功能。这一点尽管不是华林寺的最大特色所在，但却是华林寺所有文化个性的必然归属，也是绝对不能忽视的。所以，在探讨、挖掘、解释、弘扬华林寺文化内涵...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
，开一代禅风。
从谂传禅，随机施教，自然活泼，即物发凡，毫无停滞，微言妙旨，极富机趣。其禅风峻拔，被誉为“赵州门风”，人称其“赵州和尚”，后世尊为“赵州古佛”。
据史籍记载，唐时，藩镇割剧...事情既不去解释它，也不去宣扬它，这是一件很自然的事情，在老百姓中间流传着这样一句话：‘人要诚心，佛有感应。’这句话流传了一千多年，它一定是有事实做根据的。”
净慧老和尚建议人们以平常心来对待赵州塔...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
与“而合后二名依人证入”的意思更连贯、自然。有一点不容质疑，“而合后二名依人证入”中的“后二”指的是“顿证法界分”与“历位渐证分”,“依人证入”指的是“依人证入成德分”，“而合后二名依人证入”的意思...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
筹备善后一切事宜。妙老是老和尚的剃度师，老和尚自从披剃后，就流荡四方，从未奉侍，而且数十年来未通音讯；今遇这最后因缘，自然要兼程上山，料理龛塔，分光舍利。当龛塔工竣后，大雨滂沱，半月不停，大众都以为忧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
尘尘，全是无障碍法界，若于四威仪中，常观根尘，皆是重重无尽法界，即习普贤境界也，此观是一切三昧观门之根本，若常修习，则一切三昧自然现前。”。于此可见，在净源看来，“无障碍法界观”是一切三昧观门的根本，...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
-
圣义泉、金液泉、壁观峰等“云栖六景”，其自然景色宁静幽然，绿碧如洗。乾隆皇帝为云栖咏出这样的诗句：“蝶舞花香自诠注，瀑飞石矗孰流停。修篁深处忘机坐，适可依然悦性灵厂。
在这竹林满坡，修篁绕径的...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
和与西域联系的关口，还担负着沉重的边防任务。而且，这一时期敦煌还曾发生几次严重的旱灾和蝗灾。长时期的动乱和严重的自然灾害使敦煌地区的经济迅速衰落。西夏长期与宋廷为敌，不准西域各国通过敦煌与河西向宋朝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
生百劫恩爱习气之所流注。想当此境界，无有是处”，“耍思量但思量，要哭但哭。哭来哭去，思量来思量去，抖擞得藏识中许多恩爱习气尽时，自然如冰归水，还我个本来无烦恼、无思量、无忧无喜底去耳。入得世间，出世无余。...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
们的附会所致。详见其论文《藏文古籍中关于“贡则尺加”人名考证》[J]，《西藏研究》(藏文)1998年第3期。)当然每种语言的语音自古以来就在发生变化，拼写自然会出现历史差异。但是我们从文献中提到此人时...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
执金刚佛的教化等等。以此来观察和解释自然和社会的一切现象，这必然会影响到世俗政治。所以，世俗的统治者常常被描述成菩萨的化身，藏王松赞干布是观世音菩萨的化身；成吉思汗是转轮法王、执金刚菩萨的化身；汉地的...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html